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2024-03-15 00:02:26

发条橙 (豆瓣)

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发条橙 A Clockwork Orange

(1971)

导演: 斯坦利·库布里克

编剧: 斯坦利·库布里克 / 安东尼·伯吉斯

主演: 马尔科姆·麦克道威尔 / 帕特里克·马基 / 迈克尔·贝茨 / 沃伦·克拉克 / 约翰·克莱夫 / 阿德琳妮·柯瑞 / 卡罗尔·杜瑞 / Paul Farrell / 克莱夫·弗朗西斯 / Michael Gover / 米里亚姆·卡琳 / James Marcus / 奥布里·莫里斯 / 戈弗雷·奎格利 / Sheila Raynor / Madge Ryan / 约翰·萨维登特 / 安东尼·夏普 / 菲利普·斯通 / 玛格丽特·提扎克 / 史蒂文·伯克夫 / Michael Tarn / 大卫·鲍罗斯 / 盖伊·布朗 / 彼得·伯顿 / Vivienne Maya / Carol Drinkwater / 吉莲·希尔斯 / Virginia Wetherell / 尼尔·威尔森 / 卡佳·韦思 / Robert Bruce / 乔治·库鲁里斯 / Helen Ford / 阿伦·哈里斯 / 海因里希·希姆莱 / Harry Hutchinson / 维克多·鲁兹 / 帕特·罗奇 / Billy Russell

类型: 剧情 / 科幻 / 犯罪

制片国家/地区: 英国 / 美国

语言: 英语

上映日期: 1971-12-19(纽约首映) / 1972-01-13(英国)

片长: 136 分钟

又名: 发条橘子(台) / 发条桔子 / 发条橙子

IMDb: tt0066921

豆瓣评分

引用

8.6

377905人评价

5星

48.0%

4星

38.5%

3星

11.5%

2星

1.4%

1星

0.6%

好于 97% 犯罪片

好于 96% 剧情片

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如何评价电影《发条橙》？ - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答切换模式登录/注册电影影视评论发条橙（电影）TA怎么样如何看待/评价TA如何评价电影《发条橙》？关注者1,683被浏览1,546,513关注问题写回答邀请回答好问题 196 条评论分享230 个回答默认排序天边外关注9这是一部构思精巧、结构完整、风格化突出、精彩绝伦的电影，也许是世界电影史上最肆无忌惮的作品之一。这部电影从它诞生以来饱受争议，它充满着暴力、色情、无政府主义以及人性本恶的论断，甚至被美国电影审查委员会评为X级电影，也因此使它成为继《午夜牛郎》后第二部得到奥斯卡提名的X级电影。感受一下这些构图：（虽然是很普通的构图，但是与最后一张对比即知：艾利克斯一直都处于透视的尽头，就像一个展品任人观赏，直到最后才能得以摆脱。由此，《发条橙》的严谨和用心也可见一斑吧）但是，影片中的大尺度绝对不是哗众取宠吸引眼球，而是经过库布里克哲学般的思考后的产生的。剧本是影视作品极其重要的组成部分，有道是“剧本、剧本，一剧之本”。《发条橙》改编自英国小说家安东尼·伯吉斯同名小说。该书1962年5月在英国出版，结果却受到了英国评论家们无情的批评。即使在伯吉斯接受了BBC采访，并且将小说第一章的大部分改编成剧本，这本书任然销售惨淡。（真实太惨了！）库布里克第一次听到本书时，正在拍摄《2001太空漫游》。当他终于有机会读《发条橙》时，完全被这本书吸引住了。然后，库布里克和华纳兄弟制片公司买下了小说的影视版权。值得注意的是，库布里克独自完成了小说的改编工作，这也是他第一次改编剧本。所以，这部作品保留了库布里克非常多的个人思考和个性化元素，这使得它成为库布里克对外表达的最有力工具。故事设置在不久的将来（原著写于60年代初），大概是70年代的样子，当然这个并不重要。之所以这样设定，大概是免于过多的被当代社会的限制，就像童话大都发生于很久很久以前一样。和原著一样，电影大概也可以分成三个部分：尽情放纵的犯罪阶段、监狱中改造阶段与释放后的阶段。伯吉斯接受采访时说，小说分为三部分，每部分7章，21岁代表着人的成年。电影也是这样。可以说，在某种程度上这是一部探讨人性、思考人类成长的作品。我们会发现，艾利克斯在第一阶段基本处于最原始、最本我的状态。饮用添加药物的牛奶、强奸、滥交、斗殴，并且一系列的罪行，颇有宗教般的仪式感以及生命最自由的律动。无论是贝多芬的《第九交响曲》还是舞蹈样的打架动作，都带有这种性质。批评者认为这是对暴力的美化，事实上正是如此，但是，我们不能因为是暴力，就认定了它是错的、不正确的。我们欣赏暴力电影，不正是在寄托内在的暴力冲动吗？并且，影片中的暴力，恰恰体现了艾利克斯在第一阶段不懂得选择，完全受本性驱动的状态。第二阶段，艾利克斯失手杀人而被判监禁。我们并不知道，在监狱中，究竟是因为基督的指引还是受不了狱卒的殴打，使其自愿接受治疗。在他和神父说出自己的想法时，这一段话意味深长：很明显，当他在医院治疗时，他就是别人案板上的肉，任人宰割。身穿紧身衣，坐在轮椅上，还被残忍的用夹子撑开眼睑动弹不得。我们的主角艾利克斯想要选择但是却没有选择的自由。在最后一个阶段中，艾利克斯回到家中，可等待他的又是什么呢？最为儿子地位的丧失、作为人还手能力的丧失，他，艾利克斯，已经不再像是一个人（以前虽然他也没有为自己选择什么，但是他至少有选择的能力）。影片结尾处的这句话，可能让不少人很是不解，其实很简单。跳楼后的艾利克斯再次进入医院中接受治疗，世界还是邪恶而残酷的（因为医生和护士就在其病房里。。。）后来女医生问了他好几个问题，让其不要多加思考回答。然后，我们的艾利克斯说了什么，白痴、魂淡，还有这些是作为本来面目的艾利克斯，那个有血有肉的艾利克斯，他已经从那个所谓的矫正治疗中恢复过来了。这从结尾处的《第九交响曲》还有他的意淫上可以得到验证。古希腊哲人说“认识你自己”，其实在这之前，更为重要的是“承认你自己”，无论你是自私、愚钝、狡猾、奸诈还是什么，那都是你自己，请接受他，我想，这也是《发条橙》所要告诉我们的。编辑于 2017-05-05 18:22赞同 77993 条评论分享收藏喜欢收起power yao环保工程师·污水处理关注《发条橙》，听名字就觉得不寻常。第一次看到这个电影的名字，就想应该会是很有特色的一部片子。只是其年代的久远让我一直不太想看，后来因为知乎推荐的原因，决心把库布里克的两部片都补习一下，另一部是《2001太空漫游》。先看的是《发条橙》，看过后第一印象就是：毋庸置疑，这是一部很好的电影。对我来说，好电影的甄别标准很简单：导演有没把他自己的想法通过电影传递出来，很多电影其实是没想法的，但《发条橙》有。简单来说，就是人之所以为人，是有对其思想做出选择的权利，而选择是优先于善恶的判定的。这样说似乎违背了很多人脑子里固有的概念，因为大部分人从来没想象过自己无法判断是非是什么感觉。而且我们天然的认为，做了坏事就要被惩罚，整个社会人人都应该做个善良的人之类。以至于我看到豆瓣上关于影片的讨论好多都在纠结于主角应不应该受到惩罚，有人认为他尽管后来很惨，但也算罪有应得。我认为如果去讨论主角是不是个恶人，因此罪有应得，就完全跑题了。看这部片时其实不用在意主角做了多少邪恶的事，导演只是想让我们明白，一个人失去了自由意志之后，下场有多悲惨。

全篇最关键的人物我想应该是那监狱里的牧师，因为他说的话就是影片的主题。他在目睹了阿历克斯被改造之后的各种无能，痛心的说他已经失去选择的权利，不是一个真正的人了。在监狱里他劝阿历克斯别去做实验是也说过类似的话。我们会想，作为“人”的属性里，原来还有这么重要的一个基础，就是我们可以决定自己喜欢什么，不喜欢什么，从而决定自己的行为。阿历克斯尽管生性邪恶，做尽坏事，但他很喜欢古典音乐，很喜欢贝多芬，这些都是他这个人身上的标签，然而现在作为阿历克斯这个人的特征被强制打乱了。他不能做任何害人的事，不能做有关性的行为，否则会恶心，头痛，甚至也不能听贝多芬了，那他跟一个奴隶还有什么分别。他的行为完全是在人家的控制之下做出的，而且只能任人摆布，完全反抗不了。试想一下这个人不是他，而是我们自己，是否会感到不寒而栗。如果把影片的主角换成是一个善良，受人欢迎的人，遭受这样的对待，观众或许都会感到愤怒，都会说人当然是有选择权利的。但导演就是想告诉我们，即使主角换成是阿历克斯这种恶棍时，情况也不会有改变，他依然是被剥夺了权利的可怜人。这会让我们思考，什么是对，什么是错，什么算善，什么算恶。对主角进行这样实验的科学家，官员们或许更恶，因为他们活生生毁了一个人，但他们的理由都是很理直气壮的，就是要消灭世间所有罪恶。所以我说选择是凌驾于善恶判断的，只有确立了这个顺序，这种悲剧才不会发生。因为对错的标准是相对模糊的，并不是某人说对，或某部分人说对，就一定是正确的。老师要学生好好学习，家长也让孩子好好学习，如果你不按要求来学，就打你，骂你，学习成为了一种被强迫执行的行为，那还是正确的吗？看过《发条橙》我想说：披着善的外衣去操控别人，或者试图控制别人的思想，其实就是伪善，就是强权。坏就坏在“操纵”二字上，要操纵，就得有些强制的措施，就会有强权，如果只是“引导”，那倒是可以接受的。

再提一下影片的结局，很明显阿历克斯是变回正常人了，也就是那个充满性和暴力幻想的恶棍，但他跟政府已经达成了协定，他会装成一个改过自新，支持政府的积极分子，因而政府也乐于给他一个舒适的生活。因此说到底还是伪善，他只是政府的一个工具，视乎你的利用价值来处置你。说回影片本身，我印象很深的是这不太像我常看的一些电影。主要就是里面的演员表情都特别夸张，不太像生活中的面孔。但仔细想想，他们的表情就像他们内心的自己，完全把真实的感情表达在脸上，特别直接，赤裸裸的呈现，这种表现方式挺过瘾的。确实里面有的镜头让人感到不安，但正如前面所说，这只是导演用来体现这个典型形象的需要，并非为了拍的脏而拍的脏。而且这些镜头也给影片带来了争议，反而使其更不朽。不过说真心话，由于年代太久远，这样拍出来我倒不觉得太恶心，反而看着有点滑稽了，要说内心不安的话，还比不上我看《辩护人》时的感觉呢。发布于 2015-06-12 16:35赞同 84391 条评论分享收藏喜欢

《发条橙》影评（发条橙）影评

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《发条橙》影评

Athena张

发条橙

2023-07-27 18:58:47

已编辑

北京

这篇影评可能有剧透

影片塑造了一个冷血暴力、聪明、狂妄、目空一切的主人公形象。Alex是一位无恶不作的少年，他的特殊喜好是边听贝多芬的交响曲边奸淫女性，某次他进入一所别墅，打残了该别墅的主人——一名小说家，蹂躏了其妻子。小团体起了内讧，他夺回形式上的领袖地位，但最终在杀了一名单身女子后，因为朋友的出卖，Alex入狱。两年过去，尽管内心深处对监狱的教育不屑一顾，表面却装出一副悔过自新的模样。在得知有一种方法可以在短期内逃离监狱重获自由后，他积极争取，最终接受了特殊的人格治疗，在药物、视觉和心理的多重刺激下，Alex变成了一个彻底的“好人”。出狱后，他对暴力和淫乐之事产生彻底的厌倦，而他所被测试的这一“医疗技术”正是政府笼络民心的手段。当Alex回到家时，周围人群没改变对他的旧看法。在种种歧视的重压下，他跑到郊外，遇到了一所别墅，正是他以前抢劫过的小说家的那所。洗澡时，卸下了防备的他不小心唱起在闯入这间房子施暴时唱的那首《雨中曲》并被主人听见。而作为反政府组织首领的该小说家为了达到某种目的，软禁了Alex，并促成他坠楼自杀的事件，作为赢得选票的噱头。反政府左派以此控诉政府以不人道的方式从事犯罪改造、导致Alex失去人的天性、丧失自由选择权、被政府科学家逼迫至自杀。当Alex再次醒来，竟然身在医院里。Alex的“死亡”使部长的不人道登报了，首脑的威信受到了重创，他们失去了很多民心。但正是如此，Alex才得到了如此高的待遇。反动左派作家虽然败露，但媒体依然站在政府的反对立场上，部长为了改变大众舆论，提出给他一份工作和薪水，请Alex帮助他，当Alex同意交易后，进来了一大群记者、政客，媒体记录下了部长和Alex互相搭着对方、开心的笑着的场景。影片在Alex突然凝固的邪恶微笑中结束，此时Alex的脑海中又有了性的想象。旁白说：好了我痊愈了。是的，他终于好了，死亡为他带来了重生，他又恢复成为了原来那个拥有自由意识和独特个性的人。库布里克被称为“电影之神”，大家说：人类有了Stanley Kubrick后，电影的哲学、美学达到了前无古人的高度；感觉和我们这些人类不在一个维度里面；任何奖项不配给他颁奖；基本上可以说是近现代人类历史上，导演这一职业可达到的最高标准。作为电影辅助元素的视听极好，库布里克在影片中对古典音乐的运用已出神入化，极具个人特色。片中古典乐有一种很深的反差感，其中有一段特别经典的镜头，就是他听着贝多芬做着邪恶的事情。给人一种强烈的冲击感。他的每部影片具有一定工整性。构图和色彩场景绝美。库布里克学过摄影，所以在他的作品中一个镜头要反复拍几十次。开头的镜头也让人印象深刻。电影中体现了人性的思想，如主角Alex，人性没有极致的善也没有极致的恶，能看出库布里克导演对人性的认知与评价。库布里克用尖锐客观的角度来叙述出人性的问题，他运用一种抽离式的叙事风格，将影片的人物设计的并不简单。片中思想哪怕是放在现在也丝毫不过时，不知道在当时的人们是以一种什么样的眼光去欣赏他的电影的。就像库神说的“如果有人说完全弄懂了它，那一定是我哪里搞错了。”“库布里克敢于蔑视社会常规，拓展题材领域。他的每部作品都不是随时间流逝的平庸之作。”库布里克的影片都处于好莱坞体制、类型模式之下，并且挪用他人的文本，一般情况下在这种环境之下影片会令自我发挥空间减小，但是库布里克却令影片直接超越原文本。它要表达的主题是鲜明的，就是在探讨人类的“自由意志”，人应该有选择善恶的权力，不应该像被上了发条的橙子一样因外力而强行变“善”。不过影片的结尾似乎在传达更深层的问题，就是“自由意志”本身是否存在，如果它不存在那其实一切都毫无意义，每个细微的想法都可以是“强决定论”决定的。这是个十分细思极恐的解读，但这些是连哲学家都没有完全搞懂的问题，完全超出了电影本身。库布里克可能在影片结尾抛出一个似乎没有解决的问题。当政府因为对Alex的治疗惨无人道而被谴责控诉后，他竟然奇迹般地“康复”了。不仅如此，他还赢得了家人爱心的回归，赢得了体面的工作、满意的酬劳、相当的抚慰金，以及那套形体夸张的高级音响。《发条橙》让我想起《飞越疯人院》中所谓的治疗。相比于后者让人扼腕叹息的结局，《发条橙》的结局显然更具有讽刺意味。当Alex作为试验成功成果被在舞台上“展示”时，Alex对暴力与性的恐惧让我们明白极恶的对立面是人性的缺失，彻底摒弃恶的人，只会成为一个受害者。Alex回到家中被一个有工作、品行兼优的人鹊巢鸠占，怀抱着唯一的行李，在柔光灯下像一只小白兔一样委屈脆弱。Alex在路上被曾经自己霸凌的老头群殴，被昔日自己得罪过的同伙、如今身着制服的警察按在脏水池中时，我们恍然大悟，原来恶披上善的外衣更加可怖。事实是通过所谓的科学技术对犯罪者实施“洗脑”，让他们失去道德选择权，成为只能被虐待的发条人。他们试图通过这种方法，达到减少暴力的目的，从而使政党得到更多的民意支持。这种改造方法，恰恰是极权主义的形成的重要环节之一。而统治者呢，正如影片所言：他们只关心消除犯罪和疏解监狱可怕的人口问题，并不在乎动机和更崇高的道德。帕斯卡尔说：“人是一根能思考的苇草。”当Alex丧失了自由意识以及道德选择权时，他也就丧失了思考与创造的能力，失去了最基本的人性，成为了一个不折不扣的“发条橙”——即表面正常，内心被发条操控着的机械人类。本书的作者却给我们指出一个清晰的哲学观：“ 彻底的善与彻底的恶一样没有人性，重要的是道德选择权。 ”这也正是影片所揭示的主题。影片的结尾似乎在传达更深层的问题，就是“自由意志”本身是否存在，如果它不存在那其实一切都毫无意义，每个细微的想法都可以是“强决定论”决定的。这是个十分细思极恐的解读，但这些是连哲学家都没有完全搞懂的问题，完全超出了电影本身。库布里克可能在影片结尾抛出一个似乎没有解决的问题。

当政府因为对Alex的治疗惨无人道而被谴责控诉后，他竟然奇迹般地“康复”了。不仅如此，他还赢得了家人爱心的回归，赢得了体面的工作、满意的酬劳、相当的抚慰金，以及那套形体夸张的高级音响。《发条橙》让我想起《飞越疯人院》中所谓的治疗。相比于后者让人扼腕叹息的结局，《发条橙》的结局显然更具有讽刺意味。

当Alex作为试验成功成果被在舞台上“展示”时，Alex对暴力与性的恐惧让我们明白极恶的对立面是人性的缺失，彻底摒弃恶的人，只会成为一个受害者。Alex回到家中被一个有工作、品行兼优的人鹊巢鸠占，怀抱着唯一的行李，在柔光灯下像一只小白兔一样委屈脆弱。Alex在路上被曾经自己霸凌的老头群殴，被昔日自己得罪过的同伙、如今身着制服的警察按在脏水池中时，我们恍然大悟，原来恶披上善的外衣更加可怖。

事实是通过所谓的科学技术对犯罪者实施“洗脑”，让他们失去道德选择权，成为只能被虐待的发条人。他们试图通过这种方法，达到减少暴力的目的，从而使政党得到更多的民意支持。这种改造方法，恰恰是极权主义的形成的重要环节之一。

而统治者呢，正如影片所言：他们只关心消除犯罪和疏解监狱可怕的人口问题，并不在乎动机和更崇高的道德。

帕斯卡尔说：“人是一根能思考的苇草。”

当Alex丧失了自由意识以及道德选择权时，他也就丧失了思考与创造的能力，失去了最基本的人性，成为了一个不折不扣的“发条橙”——即表面正常，内心被发条操控着的机械人类。本书的作者却给我们指出一个清晰的哲学观：“ 彻底的善与彻底的恶一样没有人性，重要的是道德选择权。 ”这也正是影片所揭示的主题。

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> 发条橙

导演:

斯坦利·库布里克

主演:

马尔科姆·麦克道威尔 / 帕特里克·马基 / 迈克尔·贝茨

类型:

犯罪 / 剧情 / 科幻

地区:

英国 / 美国

上映:

1971-12-19(纽约首映) / 1972-01-13(英国)

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发条橙

爽歪歪

发条橙

2005-08-05 10:04:17

　　艾力是个学生，却无恶不作。每当夜幕降临，他便和几个狐朋狗友穿上奇装异服，喝上一杯掺了毒品的饮料，然后四处寻求刺激。他们疯狂殴打在路边独自唱歌的老乞丐；他们与另一帮小混混进行野兽般的搏斗；他们开着跑车在路上风驰电掣，横冲直撞；他们来到了一幢郊外的别墅，戴着面具，哼着歌，打残了男主人，轮奸了女主人。回到家，打开贝多芬的第九交响曲，艾力无比惬意。这就是艾力的一天。在诸如此类的活动中，艾力总是以领袖的面目出现，但他的强权与蛮横引起了其他伙伴的不满。他在“音乐带来的灵感的指引下”狠狠教训了那两个反对派，祸根就此埋下。在又一次寻求刺激的活动中，艾力被伙伴出卖给了警察，谋杀罪成立，被判入狱。在那里，他吃了苦头，当然也受到了所谓的教化。事实上，故事到这里，才刚刚开始。总统选举正在进行，狱政改革成为两党争论的焦点。在朝党以监狱人满为患为由，主张用刚发明的“洗脑法”使犯人改邪归正。但在野党认为这是个馊主意。但试验还是进行了，而对象正是艾力。试验的方法很简单，那就是把艾力地眼睛用器械撑大，让他持续不断的看暴力电影，背景音乐却全是贝多芬的《欢乐颂》。结果证明试验是成功的，艾力即便是面对百般凌辱他的人也无法动手——一想到暴力他就呕吐成一团；面对衣不蔽体的美女他也无能为力，想到性他就呕吐成一团；当然他再也不能听钟爱的贝多芬了，那同样让他直不起腰来。艾利不但被释放，还成了名人，成了在朝党政绩的明证。但他的恶梦也就此开始。他回到了家，但自己的父母却已把他的房间租给了一位年轻人，他们待他如子，似乎已忘了艾力的存在。艾力含着眼泪走了，尽管他不知道向哪里去。艾力遇到了那个昔日曾毒打过的老乞丐，他带着一帮老哥们把他按倒在地狠狠的揍他。这时来了两个警察，艾力来不及欢呼，却发现他们正是昔日出卖他的伙伴。两个家伙欢呼着把他带到野外进行非人的折磨。他遍体鳞伤的漫走，却鬼使神差的进了昔日洗劫过的别墅……他的窘境被在野党发现了,他们欣喜若狂,想尽办法让艾力呈现出种种被迫害的状态,以证明在朝党的失败，直到他无法忍受跳了楼……这就是鬼才导演斯坦利·库布利克的大作《发条橙》。事实上，直到现在，我还不明白影片为何取这个名字，但我知道这是部伟大的影片。故事夸张，荒诞，却有着强烈的批判效果。这让我想起了卡夫卡。我怀着试探的态度去揣摩作品深处的寓意，尽管那未必是导演的本意。或许，他想刨析人性之恶。艾力家道殷实，父母慈爱，老师也可谓负责，但这一切都不能成为他不作恶多端的理由。后来他进了监狱，那里有暴风骤雨般的拳头，却也有和风细雨般的教士们的教诲。不过，这都无济于事。他读《圣经》中的“基督降生”，满脑子浮现的却是圣母玛利亚的裸体；他读“基督受难”，却把自己想象成身着时髦衣装的古罗马刽子手。教化，在他身上显得不仅苍白而且愚蠢。还有艾力曾迫害过的那些所谓的弱者，他们一旦成为强者又何尝不怀着仇恨表现的穷凶极恶呢？不知道极力鼓吹人性本善的孔孟二位夫子看到这样的情形会作何感想？或许，他想刨析现代文明之恶。艾力在入狱之前为所欲为，当然是自由的；入狱之后，虽要服从纪律，但仍可神游八极趋利避害，也算是自由的。但我们看到，一旦被卷入政党斗争的漩涡，他便成了任人摆布的婴儿。他失去的不仅仅是形体的自由，更重要的是他像踏入了一个荒诞的迷宫，不知道发生了什么，更不知道要发生什么，只有瞪着惊疑不定的眼睛被人抛来抛去。普通民众有幸处于迷宫之外，却无幸获得旁观者的清醒——他们相信也只能相信媒体，而迷宫的导演者对于如何驾御媒体为己服务却早已是轻车熟路。没人知道究竟发生了什么，是与不是只是换个说法而已——这便是现代文明的制度设计。或许之外或许还有更多的或许，因为一部伟大的作品总是传递大量耐人寻味的信息。但正如一个阅读《红楼梦》的江湖郎中一样，他关注的是林妹妹的病情；而我，对《发条橙》的观感也只限于自己的学识和兴趣之内……

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> 发条橙

导演:

斯坦利·库布里克

主演:

马尔科姆·麦克道威尔 / 帕特里克·马基 / 迈克尔·贝茨

类型:

犯罪 / 剧情 / 科幻

地区:

英国 / 美国

上映:

1971-12-19(纽约首映) / 1972-01-13(英国)

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发条橙（1972年斯坦利·库布里克执导的电影）_百度百科

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Const. Tom配音 -Patrick Magee 饰亚历山大先生/Mr. Alexander配音 -阿德琳妮·柯瑞Adrienne Corri 饰亚历山大女士/Mrs. Alexander配音 -Carl Duering 饰布络斯医生/Dr. Brodsky配音 -Paul Farrell 饰流浪汉/Tramp配音 -Clive Francis 饰寄宿者/Lodger配音 -Michael Gover 饰典狱长/Prison Governor配音 -Miriam Karlin 饰 “猫夫人”/Catlady (Miss Weathers)配音 -James Marcus 饰乔基/Georgie配音 -Aubrey Morris 饰道特威特先生/Mr. P. R. Deltoid配音 -Godfrey Quigley 饰监狱牧师/Prison Chaplain配音 -Sheila Raynor 饰妈妈配音 -Madge Ryan 饰布鲁诺穆医生/Dr. Branom配音 -John Savident;Margaret Tyzack; 饰同谋/Conspirator配音 -Anthony Sharp 饰政府高官/Minister配音 -Philip Stone 饰爸爸配音 -Pauline Taylor 饰精神病医生/Psychiatrist配音 -Lindsay Campbell 饰巡查员/Police Inspector配音 -Michael Tarn 饰皮特/Pete配音 -大卫·鲍罗斯David Prowse 饰朱利安/Julian (Frank Alexander's bodyguard)配音 -Jan Adair;Vivienne Chandler; 饰侍女/Handmaiden in Bible Fantasy配音 -Gaye Brown 饰世故的人/Sophisto (in the Korova Milkbar)配音 -John J. Carney 饰侦探/Detective sergeant配音 -Richard Connaught 饰比利/Billy Boy (gang leader)配音 -Prudence Drage 饰侍女/Handmaiden in Bible fantasy配音 -Carol Drinkwater 饰护士/Nurse Feeley配音 -Lee Fox 饰文职警官/Desk Sergeant配音 -Cheryl Grunwald 饰强奸犯/Rape Victim in Film配音 -吉莲·希尔斯Gillian Hills 饰中士/Sonietta配音 -Craig Hunter 饰医生配音 -Shirley Jaffe 饰比利的受害人/Victim of Billy Boy's gang配音 -Virginia Wetherell 饰舞台女演员/Stage Actress配音 -Neil Wilson 饰监狱记录员/Prison Check-in Officer配音 -Katya Wyeth 饰梦中的女孩/Girl in Ascot Fantasy配音 -Katharina Kubrick 饰女路人/Girl passing Alex in record store (uncredited)配音 -帕特·罗奇Pat Roach;Robert Bruce; 饰牛奶吧的门卫/Milkbar Bouncer (uncredited)配音 -Barbara Scott 饰马蒂/Marty (uncredited)配音 -Norman Gay 饰 BBC制片人/BBC Producer (uncredited)配音 -职员表制作人斯坦利·库布里克Stanley Kubrick、Si Litvinoff、Max L. Raab、Bernard Williams导演斯坦利·库布里克Stanley Kubrick副导演（助理）Derek Cracknell、Dusty Symonds、Raymond Becket编剧安东尼·伯吉斯Anthony Burgess、斯坦利·库布里克Stanley Kubrick摄影John Alcott剪辑Bill Butler选角导演James Liggat艺术指导John Barry美术设计Russell Hagg、Peter Sheilds造型设计John Barry服装设计米兰拉·坎农诺Milena Canonero视觉特效Mark Freund展开（演职员表参考资料来源 [7-8]）角色介绍播报编辑阿历克斯演员Malcolm McDowell配音-一位无恶不作的少年，他的特殊喜好是边听贝多芬的交响曲边奸淫女性。后来因为杀了一名单身女子，入狱并接受了特殊的人格治疗，出狱后，他对淫乐之事产生彻底的厌倦。但当他回到家时，周围人群没改变对他的旧看法，在种种歧视的重压下，他跑到郊外一所别墅想喘口气，不想却遇到了自己的仇敌。布络斯医生演员Madge Ryan配音-阿历克斯的主治医生，厌恶疗法的创始人。在给阿历克斯注射某种药物后，布络斯医生就让阿历克斯目不转睛地观看各种令人发指的色情、暴力影片，以使其对色情暴力在生理上产生条件反射式的恶心。他将阿历克斯改造成了一个打不还手、骂不还口、无法接近女色而且绝对不会危害社会的“新人”。 [9]亚历山大先生演员Patrick Magee配音-反动作家，住在郊外的一处寓所。阿历克斯曾以发生交通事故为由向亚历山大夫妇借用电话并殴打了作家，轮奸了他的妻子。在痊愈的阿历克斯来到他面前寻求帮助的时候，他展开了报复。 [10]“猫夫人”演员Miriam Karlin配音-独居郊外的女人。阿历克斯在手下的怂恿下由窗户进入“猫夫人”的寝室，“猫夫人”同阿历克斯展开搏斗，却被阿历克斯失手打死。 [10]音乐原声播报编辑编号歌曲名称专辑歌手01Ninth Symphony, Second Movement (abridged)发条橙(Clockwork.Orange)Ludwig van Beethoven02Suicide ScherzoLudwig van Beethoven03Singin‘ in the RainGene Kelly04The Thieving Magpie (abridged)Rossini05William Tell Overture (abridged)Rossini06March from ‘A Clockwork Orange‘Edward Elgar07March from ‘A Clockwork Orange‘Walter Carlos08Timesteps (excerpt)Walter Carlos09Title Music from ‘A Clockwork Orange‘Walter Carlos幕后花絮播报编辑拍摄花絮在拍摄路德维柯这段戏期间，主演马尔科姆·麦克道威尔抓伤自己的一只眼睛，出现了暂时性的失明。在拍摄蒙耻舞台表演过程中，他的肋骨不幸断裂。而在水槽场景中，由于他的呼吸设备出现故障，在水下的时候他险些溺死。当斯坦利·库布里克发现马尔科姆·麦克道威尔害怕爬行动物时，他就决定在电影中增加了一条蛇。库布里克坚持瓶子里的牛奶每个小时都要倒空，清洗干净然后重新装满（在摄影棚的灯光下，牛奶就凝固了）。在作者创造出阿历克斯之后，斯坦利·库布里克有意在电影中连续犯些错误。在不同镜头之间，桌子上的盘子经常移动着，杯子里的葡萄酒的容量总是变化着，目的是令观众在看该片时感到迷惑。在鞭打和捆绑作家和他的妻子时，阿历克斯一边唱着“Singing in the Rain”一边跳着舞，这段并不在剧本中。斯坦利·库布里克花了四天的时间检查这段场景，总觉得过于中规中矩。后来，他联系上马尔科姆·麦克道威尔，问他会不会跳舞。他们试着重新拍摄，这一次麦克道威尔有所改进，他边唱边跳。库布里克完全着迷了，他和麦克道威尔开车回家，就在家中，他很快就以一万美元，买下了歌曲“Singing in the Rain”的版权。根据一次对马尔科姆·麦克道威尔的采访，作为演员的他，经常在拍摄过程中给导演斯坦利·库布里克带来很多灵感。闲暇之余，他们俩为了消磨时间还经常玩桌球（这项运动在库布里克的早期电影《洛丽塔》中也曾出现）。后来麦克道威尔对此很懊恼，因为在玩这些游戏的时候，他的薪水也赔进去不少。斯坦利·库布里克问过平克·弗洛伊德是否愿意把他们的“Atom Heart Mother Suite”使用在电影音乐中。由于库布里克想得到无限制的允许，由他自己决定采用歌曲中的哪部分或者进行编辑。乐队于是拒绝了。当阿历克斯走进音像店，货架上面的封面就是“Atom Heart Mothe”。导演客串：（斯坦利·库布里克）当阿历克斯走进音像店的时候，在画面的右边翻看杂志的人，后背向着摄影机。影片经过多次重拍，甚至于换掉演员，折腾了一年半才告完成。许多曾经争着要同斯坦利·库布里克拍片的演员在拍摄之后都宣称再也不会与他合作，因为他的要求实在太高。音像店的黑胶封面：当阿历克斯在音像店和店员说话时，他右面的那一沓专辑中放在最前面一张的显然是库布里克前几年所导演的另一作品《2001太空漫游》的封面。 [11]穿帮镜头连贯性：当蒂姆掉进水里的时候，在阿历克斯的右腿上有一块黑色的污渍。但当阿历克斯蹲下来砍蒂姆的手时，污渍消失了。连贯性：被侮辱的场景中，在剧院里的被害者只有一只凉鞋上有花边，先是在她的右腿，但在接下来的镜头里，花边变成了在她的左脚。连贯性：阿历克斯的姓氏在电影中提到了两次：DeLarge以及Burgess，当他进监狱的时候，他告诉监狱长自己姓DeLarge，但在关于他的报纸新闻中，他的姓是Burgess。连贯性：阿历克斯第二次出现在作家亚历山大的家里，吃面晕倒时穿的是睡衣；下一个镜头：他倒在阁楼的床上时却是笔挺的西装和皮鞋。连贯性：监狱的牧师两次把他的手放在阿历克斯上面。在音乐店，摄影机的影子可以在右边的镜子上看到。 [11]获奖记录播报编辑时间届次奖项名称授予人情况1971-纽约影评人协会最佳影片-获奖1971-纽约影评人协会最佳导演-获奖197244奥斯卡金像奖最佳影片Stanley Kubrick提名197244奥斯卡金像奖最佳导演Stanley Kubrick提名197244奥斯卡金像奖最佳改编剧本Stanley Kubrick提名197244奥斯卡金像奖最佳电影剪辑Bill Butler提名197229美国金球奖电影类-剧情类最佳男主角Malcolm McDowell提名197229美国金球奖电影类-剧情类最佳影片-提名197229美国金球奖电影类-最佳导演Stanley Kubrick提名197236威尼斯电影节电影类-最佳外语片Stanley Kubrick获奖197326英国电影和电视艺术学院奖电影奖-最佳影片-提名197326英国电影和电视艺术学院奖电影奖-最佳导演Stanley Kubrick提名197326英国电影和电视艺术学院奖电影奖-最佳剧本Stanley Kubrick提名197326英国电影和电视艺术学院奖电影奖-最佳摄影John Alcott提名197326英国电影和电视艺术学院奖电影奖-最佳艺术指导John Barry提名197326英国电影和电视艺术学院奖电影奖-最佳原声Brian Blamey/John Jordan/Bill Rowe提名197326英国电影和电视艺术学院奖电影奖-最佳电影剪辑Bill Butler提名201238土星奖最佳DVD套装-获奖（获奖记录参考资料来源 [11-13]）幕后制作播报编辑改编创作电影《发条橙》剧照集锦(13张)关于发条橘子的意思，小说作者安东尼·伯吉斯在原著再版时的序里说：“发条橘子本身是不存在的，但老伦敦人用它来形容奇怪的东西。它标志着把机械论道德观应用到甘甜多汁的活的机体上去。”所以，片名所暗示的则是上了发条（机械的、人造的）的人（英文“橘子”与“猩猩”一词相似）。而在小说最后一章的主要内容是阿历克斯长大后最终放弃了暴力，并结婚生子，但最初在美国发行的时候，发行商坚持删去了最后一章。伯吉斯始终对此耿耿于怀，认为没有这一章，他的思想就没有完全表达出来。因此，他对美国版《发条橙》的小说和电影都曾表示不满。在斯坦利·库布里克看完《发条橙》的小说后，就极力说服华纳电影公司于1969年以20万美元买下了它的版权。电影《发条橙》剧照集锦(18张)在拍摄过程中，斯坦利·库布里克采用了十分严谨的叙事，即通过三个部分展开：阿历克斯和他的同伙的恶行；阿历克斯入狱接受惩罚与治疗；被释放的阿历克斯所遭受的报复及其“痊愈”。曾经的恶人阿历克斯在接受治疗被释之后，完全丧失了作恶的能力，以至于他所曾经施恶的人们都对他施予了同样的恶，他却毫无反抗之能。线性的叙事奇怪地变成了循环叙事，而对于个体的恶的观照和批判也顺理成章地转变成了对普遍的恶的观照和批判。 [11]表现手法在对白方面，采用了极为舞台化的方式，演员对话时的语气仿佛舞台剧中的朗诵。歌剧般的对白增强了不真实感，如果仅仅感觉对白的语调，人们会认为影片中的人物具有足够的文明，但事实是他们正在以一种优雅的方式进行最野蛮的勾当。电影《发条橙》剧照集锦(12张)在画面方面，库布里克在一些场景中借鉴了记录片的拍摄手法，包括现场收音、只利用自然光照明以及在拍摄追踪镜头时利用轮椅制造颠簸的效果等，加深了影片的现场感。该片对性的描述极度直白，但性却不是影片的核心。它只是暴力的一个表现形式，并且被赋予了极美的形式。在配乐方面，贝多芬的《欢乐颂》、罗西尼的《威廉退尔》《贼鹊》以及埃尔加的《威风凛凛的进行曲》等大名鼎鼎的古典音乐，在影片中却成为配合阿历克斯等人的暴力活动的背景音乐，库布里克通过最辉煌和最欢乐的乐章表达了对邪恶人性的绝望。 [11] [14]制作发行播报编辑发行过程发条橙剧照(39张)在上映初期，美国电影审查会将其定为x级，也因此使它成为继《午夜牛郎》后的第二部得到奥斯卡提名的X级电影。电影上映一年后，库布里克删剪掉了电影里的部分镜头，才使《发条橙》的评级改为了R级。《发条橙》在英国的上映比在美国更为艰难，它甚至被归为几件谋杀暴力事件的元凶，以至于库布里克不得不请求华纳公司停止《发条橙》在英国的发行。英国国内也禁止了影片的放映，直到2000年解禁前，影片只能出现在一些艺术影院和非公开的交易中。 [15]制作公司华纳兄弟影片公司[美国](presents)Hawk Films Ltd.[英国] [2]上映日期国家/地区上映/发行日期国家/地区上映/发行日期英国1972年01月13日西德1972年03月23日美国1972年02月02日法国1972年04月01日（上映日期参考资料来源 [16]）数位修复版重映《发条橙》数位修复版定档2022年8月19日在中国台湾重映。 [20]影片评价播报编辑《发条橙》的表现形式越华丽，越美好，就显得现实越邪恶，越沉重，这种沉重与邪恶让人不敢正视，相信只有斯坦利·库布里克这样的鬼才才会选择用这种形式表现电影的主旨。（新浪娱乐评 [15]）《发条橙》实际已超出了道德层面的思索，它直指人类生存的终极困境。（谢宗玉评 [17]）《发条橙》不仅直白地勾画出所谓文明社会中大逆不道的异端形象，还用极其夸张的表现手法揭露出强权与个人意志，公德与个人私欲，“正义”与“暴力”的真面目。（市场导报评 [10]）2011年上映的修复版《发条橙》风采依旧，丝毫没有过时。只是，40年后人们对于暴力的理解才追上了库布里克这位天才导演。（网易娱乐评 [18]）《发条橙》是一部最令人称道的音乐歌曲与影片剧情和画面水乳交融、充满心灵震撼和强烈心理冲击的旷世杰作。（艺术中国评 [19]）新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号京公网安备110000020000

如何评价电影《发条橙》？ - 知乎

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Summer

发条橙

2017-11-05 20:58:44

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1《发条橙》，改编自英国作家安东尼·伯吉斯的同名小说，因其奇特而华丽的暴力与性爱画面成为继《午夜牛郎》后第二部获奥斯卡提名的X级电影。作为一部知名禁片，它毁誉参半，而无可非议的是其确然发人深省，极富隐喻。 “A clockwork orange means that he has the appearance of an organism lovely with colour and juice but is in fact only a clockwork toy to be wound up by God or the Devil. ”英语中的「orange」指橙子，而马来语中的「orange」则指人，「发条橙」即上了发条的人。作者在原著的序中谈道，“He is as queer as a clockwork orange”，即“将机械论道德观应用到甘甜多汁的活的机体上去”。“人天生有自由意志，因此可以自主选择从善或从恶。如果无法选择，好比一只上了发条的橙子——即便外表艳丽，实则单方面只被善或恶驱使。”①《发条橙》的横空出世，像是对人的自由意志的质疑，每个人都必须按照固定的方式和原则生活，当选择善恶的权利被剥夺后，人们是否还能真正享有人权？赫胥黎在《美丽新世界》中<你在要求不快乐的权利>一章中说，“他的制约已经为他铺好轨道，他必须沿着走去。他是不由自主的，他是被命定了。即使倾注之后，他仍然是在瓶子里——一个无形的、婴儿期和胚胎固定的瓶子。当然，我们每个人，元首深思地说下去，‘都是在瓶子里过了一生。’”类似此种完美世界的反乌托邦电影，我不禁想到国产动画电影《大护法》——在欧阳吉安“以夷养夷”的造神运动中，大批作为守卫拥趸的花生人形同猪猡，一成熟即宰割，地位不堪于政府机器。初生的蚁猴子甚至尚未萌生意识即面临被同类食用的结局，没有感情不能出声，遑谈人权。 ②何为善？何为恶？自由意志驱使下的行为举止为恶，社会限制下的政治正确为善？从性善论到性恶论，古往今来对于罪恶的探讨连绵不绝，无一定论，但最终往往是“事到如今，徐图缓之”。而大家都明白的是，占据道德高地的理论并非绝对正确，不应以德、法单纯地去强暴某一种行为，否则极易陷入以暴制暴的怪圈。《发条橙》中，曾经的恶人Alex经治疗后完全丧失作恶的能力，以至于他曾施恶的人对他施与恶行，影片至此从线性叙事转为循环叙事，从个体的恶的观照和批判顺理成章地转变为对普遍的恶的观照和批判——然而罪恶并没有消失，只是随着食物链的顺序置换而在累积，日后恶性循环。③约翰·斯图尔特在《论自由》中写道，“假如全体人类都持一种意见，而仅仅一人持有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不比那一人要是人类沉默更为正当。”当“无罪”的多数人要求“有罪”的少数人进行强制矫正并非为“善”，暴力施刑后回归社会已经是以暴制暴的惨剧。无独有偶，许多LGBT从一出生即被诊断、定义，并被亲朋、医生决定今后的几十乃至上百场手术。部分人不允许第三种性别的存在，强行通过机械性活动转之为多数人的男或女，跨男（女）们甚至无法确认自己是他还是她。这是自私，亦是犯罪。 2回到影片，简而言之，故事讲述了一位无恶不作的少年Alex入狱后接受特殊的人格治疗，却在“痊愈”后遭到正义迫害的故事。第一幕即脸部特写，一名右眼睑粘着假睫毛的白人少年，脸上露出轻蔑且邪恶的狞笑。随着镜头被拉远，少年的全身以及身旁身着类似中世纪宫廷服饰的三个伙伴被依次展现。他们正坐在装饰奇诡的科洛娃奶吧中，一边品尝着掺了药品的牛奶，一边密谋着夜晚的消遣节目。这个场所的布置硬件均由姿态各异的白人裸女家具组成，胸脯为桌四肢为柱。女性下体被光明地打开，以一种受虐的姿态提供饮品，按压女性性器，牛奶即从乳房喷出。观影的前3分钟便让我内心感觉奇特，予直接的色情与性欲的暗示取之，后者更性感，撩人无形。《发条橙》的影像美感是令人惊艳的，从构图——到摆设——阳具形态的艺术瓷器女性双腿外放的墙绘流血赤裸的耶稣雕像蟒蛇（个人觉得蛇是一种充满性暗示的象征，从形态到习性）电影《发条橙》的两大特色，一为暴力，二为性，发掘殴打、强奸等暴力场面的形式感，并将其美感发扬到美丽炫目的程度，即「暴力美学」。其美感不仅包括画面的艺术美感，经典配乐也与众不同。影片开头的一个拉远镜头配上怪诞的音乐，即渲染出场所的糜烂与邪恶，立马抓住观众的视觉与听觉感官。电影中几乎所有的暴力性镜头都配上了古典乐，极大程度地放大了恐怖浓度——一来在听觉的牵引下对特定的画面产生了异样的情绪，令人作呕的极端暴力和性虐竟变得acceptable；二来古典乐作为背景音乐像是在展示热爱古典乐的Alex的内心世界——优雅却暴力，美轮美奂却横冲直撞。当Alex及同伴借口车祸潜入作家家中时，他们肆无忌惮，尽情破坏，殴打作家并当面强奸其妻时，一曲《singing in the rain》却欢快流淌，其俏皮的节奏与发指的暴行交织令人头皮发麻。当暴力成为娱乐时，其罪行终于难以洗脱了。影片中有三段令我印象深刻的裸露画面：①一群不良少年在剧场意图轮奸一名女性，她拼命挣扎而身上的衣物被一件件扯下，隔着画面都能感受那种至悲与至恶；②Alex从唱片店带回两个女生，在家中不停地做爱，衣服脱了又穿，在贝多芬的《第九交响曲》中双飞；#那感觉，像是看逐格动画版的毛片，不情色，反而荒诞，just like“进进出出的游戏”。#③Alex在接收治疗后出现的性幻想中，他全身赤裸，环绕着几名裸女，第一眼是糜烂，但他们眼神空洞，犹如蜡像。#肉体是美好的，观感是可恶的，此时的性显得面目可憎#最近我一直在思考一个问题：性作为一个永恒命题在人文作品中的意义。弗洛伊德认为，大部分行为是性本能，这一点可以解释艺术表达中出现的各种性隐喻，比如火车进隧道、热狗夹面包、马戏团人炮、火箭腾空、油井喷发…这些象征意味浓郁的符号代表的含义更多元化了，象征人体器官和仪式性的行为、人与人之间虚情假意的寒暄与装腔作势的关系…这些情感与意识都浮于肤浅与虚假的社会之中。再追问一句，这种混乱源于什么？可能是工业文明导致的半民主半专制的人性伤害，可能是享乐主义盛行的自由泯灭——文明衰落、政治浅薄、性爱解放、娱乐至死。未可知。 3关于「自由意志」与「社会限制」。这群为非作歹、无恶不作的问题少年刷新了我在《麦田的守望者》中对bad boy的印象，他们随意滥施暴力，毫无愧疚之心——深夜街头上，这四个奇装异服的少年饮用含有致幻剂的牛奶，袭击大学教授、群殴年迈醉汉、夜晚街头飙车、擅闯民居杀人、抢劫轮奸妇女、相互持械斗殴…stop at nothing。与一般电影中黑社会分子的目的性打杀掳掠不同，这些pretty boy的反社会行为似乎不为反而反，犯罪动机或许是因为无聊，为了满足个体欲望。对于社会教化的大道理他们心知肚明，并常以卫道士的口吻调侃过错，而这些“理性时代的异端邪说”，对他们不言“即使明白什么是对的，并加以称许，但错的东西要照做不误。”Why？社会道德规范的谴责似乎无法令他们情绪中的焦虑与罪恶感泛起波澜，显然他们个个思维清晰，情绪稳定，没有明显的精神问题。混世魔王们可能在过去的某一天窥见了成人世界的隐秘，却未经社会道德化的悉心调教，整天漫日地无计划无目的，小捣蛋鬼终于长成了大坏蛋，晶莹剔透。 Alex与同伴的臭味相投，携手作恶令我想到十多年前的电影《新警察故事》，一群家境优渥的富家子弟化身匪徒，抢劫银行、绑架市民、屠杀警察，无论是阿祖还是Alex，他们都存在“反社会性人格障碍”的人格模式——奇怪的是，时代越前进，心理越病态。Alex家道殷实，父母恭亲，而他本人学业出色，爱好高尚的古典音乐，种种线索似乎都在不露声色地引发观众对于罪恶根源的困惑。网上有一种说法是，嗜暴力泯良知的表现始于“原罪”，同时也与弗洛伊德所说的「死亡本能」不谋而合，即每个人的身上有一种趋向毁灭和侵略的本能冲动。死亡本能设法使人走向死亡，获得真正的平静，在最后的休息中完全解除紧张和挣扎。虽然有其逻辑，但仍有一窍不通。精神分析理论认为，生物学的「人」与社会性的人在本质上是对立的。前者包含了个体一切原始冲动和本能欲望的“本我”，以“快乐原则”行事，驱动成分是性欲望和攻击欲望；后者是指个体成长过程中，通过内化社会规范和道德要求建立起来的“超我”，以“道德”原则行事，代表社会的是非观。两种本能源于社会人，而从一开始便指涉死亡，未免过于悲观主义。To be,or not to be,it is a question.向死而生。影片后半部分，Alex失手杀死富婆猫夫人被判处14年期，为早日出狱，他接受「厌恶疗法」——观看大量色情暴力影片以及纳粹暴行影片，以达成条件反射从而远离色情与暴力。经治疗后Alex被释出狱，并完全丧失了作恶的能力，打不还手骂不还口。他回家后，周围人群却没改变对他的旧看法，被他欺侮过的同伴、乞丐展开报复，他偶然逃到仇敌作家的家中，遭到他的软禁与报复，并要将Alex恢复如初，完全不顾他大叫“我已经好了”。影片至此谢幕，余韵却依旧回响——结尾讽刺地预示了恶棍恶棍少年暴力意志的复苏，《第九交响曲》再次响起。尽管经过被迫行善的体验，他依旧从恶，死性不改，这像是导演库布里克留给我们的问号：上帝想要善呢？还是向善的选择呢？ 4影片看罢，我想到十多年前的电击疗法——通过电击矫正抽烟、喝酒、晚婚、同性恋等「疾病」。父母将网瘾子女送去杨永信的「行为矫正治疗室」，经集中营的教化后少年变得顺从听话，家长更加感恩戴德。“当领导们看到网戒中心把顽劣的网瘾孩子改造成天使般的青春少年，都非常惊喜”，许多少年为了抵制二进宫不惜跳楼自残，在“一次治愈”与“二次治愈”之间，被高超的医疗技术轻而易举拿走的“行恶意志”又被完好如初地还回来了。没毛病，但的确可怕。愚不自知，恐其觉醒而扼杀，存天理而去人欲，卒。《发条橙》警世且醒世，念念不忘，挥之不去，必有回响。

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> 发条橙

导演:

斯坦利·库布里克

主演:

马尔科姆·麦克道威尔 / 帕特里克·马基 / 迈克尔·贝茨

类型:

犯罪 / 剧情 / 科幻

地区:

英国 / 美国

上映:

1971-12-19(纽约首映) / 1972-01-13(英国)

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观影之，发条橙

alazia.

发条橙

2015-06-01 23:03:38

这篇影评可能有剧透

有人说，除非世上从没有过斯坦利•库布里克和他的《发条橙》，否则暴力美学的桂冠，断不会落到昆汀•塔伦蒂诺等人的头上。事实上，除了在作品中予以性和暴力突兀而华丽的渲染，频繁的变速叙事、令人叹为观止的视听效果、不断复现的涂抹着幻想色彩的现实隐喻、以及哲理化的意涵，都是这位“疯狂天才导演”身上的标签。以“非量产”为原则的他，一边在风格各异的题材间跳跃，一边探讨着“人性在规则社会中所受到的压迫”。继成名作《光荣之路》平地惊雷后，描述原子灾难的反讽喜剧《奇爱博士》，恢弘壮丽的“神话纪实片”《2001太空漫游》，以及科幻影史上首部触及人类精神领域的《发条橙》，“未来三部曲”真正实现了库布里克的自我追求，也对电影本身产生了说不尽的深远的影响。作为“三部曲”的终章，《发条橙》虽然在上映后即被评为美国年度最佳电影，并在次年获得奥斯卡最佳影片的提名，却因对情色和暴力露骨的描绘，一度遭到删改和禁播，2000年终于解禁的时候，导演库布里克却已经因心脏病突发，永远地留在了上个世纪。一、真恶影片《发条橙》根据同名小说改编，正如片名所指，主角正是一位被装上了发条的人。作为离经叛道的代表，阿利斯和他的同伴出场便匪夷所思，一身邪魅的白衣包裹着一嘴邪魅的坏笑，铺展着影片阴森乖谬的氛围。光怪陆离的场景中道具暴露地设置着，有人高声唱起了“欢乐颂”，也有人酝酿着作恶。从奶吧、废弃赌场、唱片商店到个人居所，无论是建筑装潢、雕塑摆设或者音画设定，无一不弥漫着浓重的现代感与超现实的风格。也许在导演看来，扭曲异化后的现实，能让人少去几分不堪。阿利斯对流浪汉的痛殴，暗讽了徒有虚名的社会现实，“这是个发臭的世界，因为不再有法律和秩序”。四人与比利仔“搏斗”的场面，因慢镜头的处理带有音乐剧的画面感，奏鸣曲式的歌剧《贼鹊》衬托着这段暴力的荒谬性，旁观还是参与，全凭兴之所至。而行恶的精彩之作，则是作家住宅那场“超暴力的愉悦与冲击”，温馨安静的家庭被毁坏，躺在书架上的智慧头脑们被一双暴力的双手推翻；阿利斯边唱边跳“Singingin the Rain”边大肆凌辱作家和他的妻子。这首歌来自1952年的美国同名音乐电影，是舞蹈大王金凯利的精心杰作，他在雨中自导自演的“Singingin the Rain”已成为好莱坞最经典的歌舞场景。阿利斯将金凯利的踢腿动作模仿得一丝不苟，这段极富浪漫和欢快色彩的歌舞与施虐镜头结合在一起，堪称暴力美学的典范。回到阿利斯那间装饰怪诞的卧房，每每洋溢着贝多芬的《第九交响曲》。原著作者伯吉斯针对西方社会的流行观点，即“高雅的音乐和诗歌能够感化教育青少年”，特意赋予阿利斯鉴赏古典音乐的才能，尖锐的批判意图十分明确：道德教育与个人趣味毫不相干。阿利斯在交响乐中感受不到昂扬光明的一面，而代之以杀戮和死亡的幻想，华丽庄严的音乐反衬着变态残忍的美，作为施暴的伴奏，不过突显着一种“仪式”感，边刺激着荷尔蒙的分泌，边标榜着不甘流俗的个性。古典与优美，神圣和道德，似乎如此容易就在镜头里被拆解得七零八落。二、恶与善的边缘阿利斯被怀恨自己的同伴出卖，住进了国家监狱。暴力管制，神学熏陶，这些传统的教化手段见效缓慢，急于出狱的阿利斯选择了“鲁道维科”治疗法，“通过接受纯粹的精神治疗，来驱除内心的恶性”。这项政府为了净化犯人思想而研发的新技术，并没有得到神父的认可，神父坚持认为“善良是来自心中，它是一种选择，当一个人无法选择，他将不再为人”，可惜阿利斯盲目地做出了选择，阉割了自己的人性。 “试验品”阿利斯被束缚在椅子上，真实的暴力影像伴随着他喜爱的贝多芬的乐章，和药物一同灌入他的躯体，在意识中不断地爆裂和轰炸。两周后的成果展示会上，“脱胎换骨”的阿利斯面对欺辱和诱惑都无动于衷，像一滩烂泥一样瘫在地上，他已经丧失了欲望和反抗的能力。就像巴甫洛夫实验中那条听见铃响便分泌唾液的狗，他被装上了伪善的发条，一旦有所反应“便会感到恶心难受”。主持人称赞精神治疗法让人“虽被逼迫向恶，最终却被驱使向善”，以此来消灭暴力犯罪简直是一项伟大的成就。一番宣扬的话语与神父发出的道德声音，“他已经失去了人性善恶的选择权……不再是个具有道德选择能力的人类””共同回响着。更为讽刺的是，内政议员热心改造阿利斯的目的，并不是真正出于社会理想或个体改良的需要，而是为了在下一届竞选中获胜的私利。善恶道德、人性自由与现实规则、权利结构并存的尴尬处境被微妙地托举出来。三、假善阿利斯作为“试验品”被草草投入社会，很快显示出与社会不相融的一面。迎接他的不是家庭的谅解、生活的融合，却是亲人的疏离和社会的隔阂。住所与父母被房客霸占，流浪汉将他拖入人群痛打，曾经的同伙任意宰割，伤痕累累的阿利斯毫无还手之力，一旦想要反抗和咒骂，科技治疗的效力便自动开启，轻易地打败他。阿利斯的人身看起来是自由的，但灵魂却牵制于发条，只能以他人植入的齿轮完成自我意识的转动，他彻底成为了一个“发条橙”——外表是有机的，似乎具有鲜艳的色彩和汁水，皮囊下却是一个发条玩具。科技的利刃刺入他的身体，里面流淌的不再是热浪而是冰冷。影片后段，阿利斯闯入被自己毁掉的作家家中，被作家用音乐所折磨，无奈跳楼。作家所代表的反动派，就当局给阿利斯使用的反人性疗法，教唆媒体攻击政府，政府为了消除影响，对阿利斯进行复原治疗。复原卡片测试中，阿利斯不假思索的回答表明他内心的“恶”正在复萌。内政部长亲临病房向阿利斯道歉，希望双方合作调整大众舆论，当熟悉的乐曲声再次响起，阿利斯的脑海里出现了“久违”的画面，重现影片开头那道诡谲而阴森的眼神。人性的温暖复苏却沾染着如此乖戾的色彩，自由的重新获得竟是以同集权统治者合谋的方式来完成，道德善恶的崇高理想追求终于也只是权利机器伪装的肤皮。层层的悖反与荒诞，随着Wendy Carlos带有迷幻性和表现主义特征的电子配乐落幕；只留下令人回味久长的台词，“我已经完全治愈了”。《发条橙》的可贵之处，在于深刻的思考背后，始终坚持着对电影艺术的审美追求。影片中，库布里克打破了常规的叙述方式和现实的概念，快动作、慢镜头、以及对超广角的使用，使电影画面绚丽而奇特，带来独异的感官刺激；对白的设计相当诗化，演员的语气仿佛舞台剧中的朗诵，夸张的台词增强了影片的虚幻感；片中人物以“优雅的方式”从事野蛮的行为，其人物形象的设计，对经典音乐名曲的使用，无一不恰到好处。而不时出现的阿利斯的自白往往独辟蹊径，意味深长。当实现美丽新世界的理想闯进现实生活，其事与愿违的唐突境地反证了它的荒谬、残酷与失败。以监狱形象出现的强权政治充满内在的压抑，他们研发科技、减少作恶的心愿无疑是一个“乌托邦”设想，看似美好浪漫，实则是一个剥夺他人自由的、极度危险的集权游戏。试验品阿利斯在现实被打得头破血流，标志着该乌托邦理念的破产。《发条橙》这部反乌托邦性质的作品，也许能告诉人们，“善与恶是人类的主动而自由的道德选择，只能行善，或者只能行恶，是同样没有人性的。” 善使人感到温暖，然而“那使人类温暖的，无论是过分的缺乏了它，还是充溢了它，两者都足以致病的。”一味的执于善，陷于一偏，其实离恶也就不远了。善恶作为衡量人心人行的标准，一切的微妙只在人的一念间，可左可右的一念选择间。善恶并存，人们才需要如履薄冰，时时谨慎；如果丧失了恶的精神向度，善也会变得混乱不堪无所顾忌。物一无文，善只有在恶之上才能释放出它文明的光芒。而人们一边祈祷着恶行远离自己身旁，一边又固执的坚持保有行恶的权利，这一点矫情的过分要求，倒反证着人作为人的不易和可爱。

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斯坦利·库布里克

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马尔科姆·麦克道威尔 / 帕特里克·马基 / 迈克尔·贝茨

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1971-12-19(纽约首映) / 1972-01-13(英国)

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